博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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望著你那深沉沉的額頭 我舉著杯，卻不敢轉身 怕那一剎那，錯過你憂愁的甜蜜 即使，即使，那是在我想象中 我也愿守護，哪怕是一廂情愿 不知是風，還是心跳（美文精選網：www.meiwenjx.com） 驚擾了你的夢 親愛的，我想那是思戀 不管距離有多遠 哪怕隔了忘川，也快不過想你 不知不覺，月悄悄爬上那樹梢（美文精選網：www.meiwenjx.com） 你的俏影在荷塘間 像一個小丫頭，在這方寸之間 跳著那霓裳羽衣曲 但沒有了朝朝暮暮 時間沒有等 只是你忘了回頭 看，遠遠地，在哪暮色里 我點亮的燈芯，朦朦朧朧 怕點穿，霓娜的紗 思戀未曾荒涼 +10我喜歡
原創 若塵 若塵說電影 一 清朝的時候，在一個村子里有兩家鐵匠鋪。 兩家雖說是同行，也有競爭，但并不激烈，基本上可以和平相處。 后來，當地出現了連續的大災荒，人們沒了生計，紛紛外出逃荒，兩家的活計急劇下降，到了第三年，兩家已無法再維持溫飽。 兩家的族長聚在一起商量今后怎么辦，最后商定，每家出一個人，誰家的人敢跳入打鐵爐，另外一家人就全家搬到外地。 第二天早上，全村的人都聚在燃燒正旺的打鐵爐旁，其中一家的族長義無反顧的跳入火中，用自己的生命為家族贏得了生存機會。 二 在成都的時候，認識了李聰明，初次相見時，他身材矮小，皮膚黝黑，其貌不揚。 后來接觸過一段時間之后，有進一步的了解，他說話聲音很小，待人和善，經常還有些害羞，是個很善良的人。 他在我們旅舍做過一次分享會，聊了他之前的經歷。 他從1989年開始騎自行車旅行，騎行過中國每一個省，寫過一本書《天路任騎行》，講述他十幾年的騎行經歷，大家誰有興趣可以買來看。 他還把他的騎行經歷都曬在了微博里，他的微博名是：孤獨騎者李聰明 大家想看的話，可以到微博中翻看。 2014年10月4日，李聰明采購了近200斤的食物和日常用品，開始了羌塘橫穿之旅。 這也是他最后一條微博，之后便失聯了，他的失聯給騎行界和戶外圈帶來了不小的震動。 2015年5月15日，李聰明失聯7個月后，在MOON公司的支持下，他第二本書《獨闖西藏》出版了。 2016年6月5日，李聰明的車和裝備在羌塘無人區被找到，這也證實了他已沒有活下來的可能了。 逝者如斯，不舍晝夜。 也許對他來說，死在羌塘，比死在床上更幸福。 一個人，在這個世上出生、長大、老去、死亡，你的一生應該如何度過，沒有固定的答案，生活也沒有固定的方式。 三 在川西甘孜藏區八美鎮的惠遠寺，認識了桑珠師父。 桑珠是個藏族名字，但桑珠師父卻是一個正宗的上海人，畢業于中國美術學院，后來做了一份很好的工作，前幾年去川西旅行，就對佛教有了了解，機緣巧合之下，便在惠遠寺出家做了和尚。 我家鄉的山里有座寺廟，叫九峰禪寺，寺中只一位和尚：道悅法師。 道悅法師大學畢業后，便出家當了和尚，在南方的寺廟中修行多年，三年前來到我們這里，修廟說法，頗有善行。 豐了愷說，人的生活可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食。精神生活就是學術文藝。靈魂生活就是宗教。 “人生”就是這樣一個三層樓。懶得（或無力）走樓梯的，就住在第一層，即把物質生活弄的很好，錦衣肉食、尊榮富貴、孝子慈孫，這樣就滿足了。這也是一種人生觀。抱這樣的人生觀的人，在世間占大多數。 其次，高興（或有力）走樓梯的，就爬上二層樓去玩玩，或者久居在這里頭。這是專心學術文藝的人。這樣的人，在世間也很多，即所謂 “知識分子”、“學者”、“藝術家”。 還有一種人，“人生欲”很強，腳力大，對二層樓還不滿足，就再走樓梯，爬上三層樓去。這就是宗教徒了。 他們做人很認真，滿足了 “物質欲”還不夠，滿足了“精神欲”還不夠，必須探求人生的究竟。 他們以為財產子孫都是身外之物，學術文藝都是暫時的美景，連自己的身體都是虛幻的存在。他們不肯做本能的奴隸，必須追究靈魂的來源，宇宙的根本，這才能滿足他們的 “人生欲”。這就是宗教徒。 四 之前看過一部電影叫《羞恥》，是我的男神“法鯊”演的， Brandon是個性癮者。他將自己浸泡在招妓，黃片，手淫和一夜情之中。他跟所有他不在乎的發生性關系：妓女，酒吧里的女人，地鐵上的女人，甚至男人。但真正在乎的人，他卻變得自矜與疏離，比如那個黑人，最終草草收場；比如他自己的妹妹Sissy，在她和自己厚顏無恥的上司發生關系之后，他只想把她趕出去。 2003年的時候，還看過一本書《成都今夜請將我遺忘》，講的是一個叫陳重的男人，他愛自己的老婆，但是又管不住自己的欲望，每天都過著紙醉金迷，花天酒地的生活。他欺騙妻子，欺騙情人，欺騙領導，欺騙下屬，最后被所有人唾棄，成為了孤家寡人，最后好像是死了。 另外還是電影《狙擊電話亭》，賈平凹《廢都》中的莊之蝶，也都是這樣的人設。 我在的生活中也遇到過不少這個的人，他們渴望自己有高貴的品質，有符合社會道德的思想，渴望成為一個受人尊敬的正派人。但是他們控制不了自己的欲望，他們努力的掙取金錢，不在乎手段是否正當；他們追求奉承女人，不為得到她們的感情，只為自己不再孤獨，只想在她們的身體上發泄原始的生理欲望；他們賭博，只為輸贏時的精神刺激；他們喝酒吸毒，只為享受那脫離現實的片刻的舒爽。 生命是一團欲望，欲望不能滿足時便會痛苦，欲望滿足時又會無聊，人的一生都是在痛苦和無聊中搖擺。 五 我有一個表弟，和我同齡，我們從小一起長大，但我們的命運卻很不一樣。 表弟有一個性格暴躁的父親，在他四五歲的時候，有一次父親發脾氣，狠狠的打了他一頓，此后，他便得了自閉證。 在八十年代的農村，根本沒有心理疾病這一說法，表弟得病之后，不但沒有得到應有的照顧，反而得到了更多的打罵和歧視。 表弟七八歲的時候，還不認識鐘表，不會算術，小學沒有上完，就輟學了。 后來一直在家放牛，務農。生活于他來說，是沒有未來的，未來等待他的只有死亡。 不只是于他，可能于我們所有人來說，都是如此。 與八里溝景區相鄰的一個村子，叫抱犢村。抱犢的交通非常不便，在離村子大概一公里遠的地方，住著一個人，今年五六十歲了，靠替人放羊維生，有時還會采些山藥到山下賣。 他一生沒有婚娶，孤自一人生活了幾十年。 人的一生要怎么度過，沒有固定的模式。娶妻生子是一種；獨自生活是一種；永遠在路上是一種；為自己的信仰獻身也是一種。 有人說，適合自己的生活方式，就是好的生活方式，但什么是適合的生活方式，恐怕沒有幾個人能搞清楚。 多數的時候，不是我們選擇了生活，而是生活選擇了我們。 人生其實沒有任何意義，所謂的意義，不過是自己賦予它的，或別人賦予它的。 +10我喜歡
【點絳唇•雨夜遐思】 文/山人 雨打窗欞， 心潮飛起三千丈。 品茶遙想。 得意還惆悵。 錦繡前程， 孤影誰人賞。 應自強。 暮年回望。 英氣難張飏。 （第二部） 【七絕·杏花為誰開】 文/山人 三月清風吹岸碧， 林間嫩蕊展新姿。 杏花怒放為誰艷？ 我報春天最早知。 （四支） 【藏頭詩 七絕·風雨人生】 文/山人 風過山川描美景， 雨吹岸柳鳥爭鳴。 人間萬事春天好， 生意嬋娟滿古城。 （八庚） 【鷓鴣天•春風的消息】 文/山人 冰雪消融醉日紅， 煙嵐楊柳笑東風。 一朝花艷枝頭俏， 三月桃紅草木蔥。 鴉鵲舞，霽霞籠。 春妝逶邐醒千蟲。 今宵掃盡妖邪霧， 燕舞鶯歌影碧空。 （第一部） +10我喜歡
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