博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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若塵 若塵說電影 佛佗也叫佛祖，也叫如來，也叫喬達摩.悉達多。 佛佗不是神，所謂的一神論或多神論都是扯蛋。 佛陀是個凡人，但又不太平凡，因為是一位太子，全名叫悉達多.喬達摩。 他享有世上最幸福的生活，住在美麗的宮殿里，有漂亮鐘愛的妻子，敬愛的雙親，忠心的臣民，才華出眾的大臣，溫柔嫻淑的宮女。這對我們世人來說，簡直就是幸福的極點。但佛陀卻走上了另外一條路。 佛陀的父親是凈飯王，也是一位偉大的國王。 佛陀還有一位導師，叫馬卡里多沙羅大師 ，那個熊、狐貍、兔子為他找吃的，最后兔子獻身的故事，就是說的這位大師，輪回學說也是這位大師最先提出來的。 當佛陀剛剛出生的時候，馬卡里多沙羅大師找到了他，看到佛陀一手指天，一手指地，馬卡里多沙羅大師對凈飯王說，“你們孩子將來要做世界之王，天上地下，唯我獨尊，他會出家成為一名和尚”。 但凈飯王不想讓佛陀當和尚，便從小把他關是宮殿之內，不讓他與外界接觸，只給他看世間美好的事物，讓他遠離一切丑惡之物。十六歲的時候，佛佗已經 學會了所有的學問和武藝，可能那個時候學問和武藝比較少吧。 還娶了美麗的妻子（耶輸陀羅）。 一直到十六歲，佛陀都不知道世間有死亡這回事，和西游記里的孫悟空是一樣的，一直到當上猴王才知道有死亡，他們都不愿意死，所以尋找不死的方法，尋找永恒。 在一次偶然的機會之后，佛陀還是看到了生老病死。佛陀便開始思考生命是怎么回事。 佛陀一共出宮四次，第四次就沒有再回去了。 在一個不尋常的夜晚，除了佛陀和他忠實的仆人以外，別的人全都昏睡過去了。他看到，在所有睡去之后，真相就出現了，平時端莊美麗的宮女，在昏睡之后，有的打鼾，有的流哈喇子，丑態百出，風華盡失。 他最后看了一眼耶輸陀羅（佛佗的老婆）和羅候羅（佛陀的兒子），便悄然消失在常常的夜里。出宮之后，他讓仆帶回了自己華麗的衣服，剃 了頭發，從此開始了一個人的苦修。 這時他十九歲。 佛陀在世間游歷了一段時間，最后來到苦行林，進行苦修，也就自虐，其方式有針扎，閉氣，上吊，雨淋，日曬等等等等。 現在的印度主要就是信這個教，這個教的宗旨就是叫人受苦，受的苦越多，越說明道行高深，這個教的教義是你在這一世受的苦越多，來世投胎投的越好，福報越多。其實佛教教義也和這個差不多，只是佛教主張客觀自然，不強求，不渴求。 佛教只度化有緣的人，而印度教主張的是很主觀的，認為你只有修行就能得到正果，而且教派林立，修煉方法也是各式各樣，現在印度有很多巴巴，大家可以在網上找一下視頻，看一下。 佛佗在苦行林修煉六年，做到了各種苦修的最高境界，但他覺得這樣修不正果，就離開了，那些和他一起苦修的人，都是看不起他，說他半途 而廢，他也沒介意。佛陀又來到菩提樹下，靜坐思考四十九天，每天吃一粒米，喝一滴水，發誓不到證悟，絕不起來。 這個說法是科學的，因為人要吃吃喝拉撒，但每天一粒米，一滴水，拉撒可以不用了，也就不要坐起來了。 在他三十五歲那一年，得了證悟，開始傳法，他的第一批弟子就是和在苦行林一起修煉的那些人。 關于佛佗什么時候出家，有兩種說法，一種是十九歲出家，二十九歲證悟，開始說法，一種是二十九歲出家，三十五證悟說法。我的觀點是他 十九歲離天家，開始游歷世間，二十九開始苦修，苦修六年，不得法，累死在河邊，牧羊女看到之后，給他喝了羊奶粥，救活了他，他有點所感悟，來到菩提樹下，靜思四十九（還有一說是四十八天），得了證悟。 我們就像花草樹木山川河流般存在，人類活著也有其意義，在這自然界的一切，都互有牽引結緣。假如沒了你，一定會出什么亂子，你正在擔當自己的重要使命，一定有人遇見你而得幸福， 你出生時雙親必定非常高興，我們每個人存在這個世上，都有自己的使命。 這世間一切萬有，包括我們的血肉，我們所有的情緒和我們所有的感覺，都是兩個以上的元素組合而成。釘子和木頭變成了桌子，葉子和水變成了茶，而恐懼，虔誠和救世主就產生了神和宗教。這種現象，佛陀稱之為和合，而這種和合的現象是隨著時間的變化，而永不停止的變化，所以如果誰說他得到了真理，那他一定是個騙子，只要時間不停，和合的變化就不會停止，真理也就不會存在。 出生，用英語說是I am born，翻譯過來是“我被出生了”，我們的出生不是我們自己決定的，而是被我們的父母決定的。我們決定不了出生，也決定不了死亡。 死亡是每個人繞不過的問題，一般人對待死亡的態度就是回避，不愿意正視死亡，因為大家都覺得死亡是一件不好的事。我們都愿意把注意力放到好的事情上面，比如升職，戀愛，發財上面，而不愿面對的死亡。 死是一切的歸宿，也是一切的開始。 +10我喜歡
【三晉女書】孔月香（短篇小說）| 開園瓜 他是一村之長，村民們卻人前背后喊他老五子，沒有一點兒村長的味道。其實，這種看似不倫不類、離譜離轍的喊法，蘊含的是滿滿當當的敬重和親切。這地方多少年來流傳下來的習俗，總是在一個人的稱謂前面加上一個老字。這兒的“老”，不是說這個人年齡有多老、模樣有多老，而是指相互之間的親近程度是多么的老道，“老”到話沒出口感覺先到，話未進耳體會先有。哪怕是夾雜了難聽的罵言，也仍然是那種貼心貼肺的親近。村長被村里人老五子、老五子地喊，別人舒服，他自個更舒服。一個人活到這個份兒上，特別是一個連任四十余年村干部的人，還能被村民們如此親切地喊來喊去，真是榮幸之至啊！這聲喊千金難買，這聲喊千里難尋。因了這聲喊，老五子心情激動；因了這聲喊，老五子無法入眠。他發誓：一定要對得起這聲喊，不辜負這聲喊，為他的村民辦實事、辦好事。 可是，有時候老五子卻不大入流，有點古怪，說話辦事不繞道，不拐彎，特一根筋。他討厭現時的干部，確切地說，是討厭現時干部的做派，本來是人民的勤務員，卻動不動讓人民請客、送禮，甚至還敲詐、勒索。就好像，除了這些動作，就再沒有為民辦事的渠道似的。他們這個村子不大，事情不少，村民要批宅基地，得經土地局批；企業要出產品，得找質檢局驗；困難戶申請低保，需請民政局過關，哪怕是簽戶、下戶、生孩子，也都得經過有關部門辦理手續。家有家規，國有國法，辦就辦吧，可偏偏要繞彎兒。請客了，送禮了，一切好辦。否則，人家那個忙啊，簡直是天昏地暗，不見天日。老五子常常為他的村民們辦些瑣事，也常常為他的村民們打抱不平。有一次，在鄉政府的大會議室里，當著鄉里干部和各村書記、村長，他就和派出所所長發生了爭執。其實，也不算什么大事，他們村的一名小青年，因打架斗毆吃了虧，一氣之下告發了對方，后來兩家私了要撤訴，所長鐵面無私秉公辦案硬是不許，沒辦法，這家家長找來熟人，送了禮金，事情才不了了之。 老五子就是納悶，這是什么哲理？不送禮金，案子就鐵板釘釘，不能撤；送了禮金，案子便不是案子了，說撤就給撤了。見了所長，老五子再提此事，不是無意，是故意，也是借題發揮，讓所有的人民公仆們聽聽。他就不信這個邪，一樣是共產黨的天下，三十年前和三十年后會是兩樣。想想三十年前，從上至下的干部是多么地大公無私、多么地任勞任怨。肖武村的一對新婚夫婦，半夜里被竊賊偷盜，丟失一塊毛毯兩床被面，為了破獲此案，大隊干部，公社干部，甚至驚動了縣里的干部，他們廢寢忘食，連續作戰，誰收過一點禮，吃過一口飯，都說是份內的事，應該去做的事。可如今，請客送禮成了平常事，老五子一百個看不慣。 在鄉里，老五子是老干部，有著一定的威信，加上他的“一根筋”，逢事遇事，鄉里干部自然讓著三分，任他發發牢騷，他們只是搪塞、苦笑。那次也不例外，爭執幾句后，所長不再言語，其他干部也都避而不談此事，只講些不痛不癢的閑話。 如此講來，在某種場合，老五子的不入流反倒占有了一定的優勢。 每天，老五子都有早起的習慣，四十年如一日。他先是沿著村街大轉一圈，觀察全村的狀況。然后，他會走到村外瞭望，看那水渠田壟上的樹木，看那遠遠近近的水井和滴灌。如若是農作物的生長期，他還要深入到田間地頭，察看農作物什么時候需要施肥澆水，有沒有需要防治的病蟲害。有人勸老五子，說那樣太辛苦、太費神，派幾個人吧！老五子的回答是：村子相當于家庭，村長相當于家長，只有勞心了費神了，村子才能裝進心里，村民才能裝進心里。 他們這個村子規范得很，整齊得很，整個村街田字套田字，田字連田字，田字竄田字，田字偎田字。在全部的田字里，凸現著一個碩大的粗線條田字，這便是村里的主要大街，人稱橫大街，縱大街，前大街，后大街，中大街，中心大街和四位一體大街。這些大街，是老五子每天必走的街道。這天一大早，老五子走出家門，順著大街一路察看，早上七點多鐘，駐足于最時尚、最漂亮的四位一體大街。老五子喜歡這條大街，看重這條大街，每天走到街口，總要停下來觀看。那寬敞的街道，寬有寬的尺度，長有長的量度，中間花園別致，兩邊松樹幽雅，都比得上高速路的規模了；大街兩旁美麗的樓層，歐式風格，藝術設計，華麗的裝飾，濃烈的色彩，精美的造型融為一體，真是雍容華貴，器宇不凡。 從建設初期開始，這兒就是干部現場辦公，領導親臨指導，陪同緊追其后，記者一路相隨，攝像機、照相機交錯閃爍的地方。如今，建設趨于完善，村里的大人小孩兒也都追著趕著往這條街上來，或鍛煉身體，或路經此地。此時，晨練的人群剛剛散去，上班的人們就開始出發了，只見摩托車、三輪車、小汽車、電動自行車呼嘯而來，呼嘯而過，大街便給人以騰飛的感覺。其實是人在飛，人們飛過之處，花池閃爍著，松樹閃爍著，樓房閃爍著，閃著閃著，動感的美就成了激動人心的美，街道的繁鬧就盡在其中了。 一陣瓜香撲鼻，老五子不由地四處看看，隨著拖拉機的突突聲由遠而近，老五子看見，老成保騎著單車跟在拖拉機的后面。很明顯，滿車的香瓜是他們家的。 老成保是個殘疾，做不得重活兒，卻有一手點瓜的絕活兒，他點的香瓜，總是比別人家早結果，早開園，而且肉質細嫩，口感甜潤，瓜香四溢，余味無窮。前年，老成保初次點瓜，數量不多，香味兒卻覆蓋了十里八村。鄰村的一名老太，開園瓜還沒上市，就早早地嗅到了瓜香。她對兒子說，買幾個吧！老太已經連續幾年不吃香瓜了。兒子聽了，非常高興，即刻買回幾斤。老太卻說，買錯了，不是這種。然后，兒子又去買，然而還是錯了。連續買了幾次，都沒買到老太的心坎上。老太一急，說我自個找去。兒子沒辦法，就隨在老太身后護駕。老太已年邁，早就不走遠程路了。兒子借了輛三輪車，讓老太端端地坐上去做指揮，車子拐來拐去，走走停停，走了大半天功夫，找到了老成保的瓜地。看著滿園的香瓜，嗅著撲鼻的香味兒，老太小孩兒似地拍著一雙老手說，就是這啦，就是這啦。此事太感染人了，把個老成保激動得眼淚差點兒掉出來。 香瓜點得好，不等于價錢賣得好。這年頭，什么都漲價，唯獨老農民地里長出來的東西不漲價。老成保點得香瓜都說好、都說香，可就是賣不了好價錢，加上老成保家沒有其他收入，人口又多，經濟總也搞不上去。四位一體報名那會兒，因為湊不夠戶數，才把老成保家動員起來。可是，經濟制約了發展，幾年間，老成保家和別人家的差距越拉越大。看看吧，別人家搞再次建設，他們家也搞，別人家砂子、石子堆在門口是剩下的，是工程結束了。而他們家砂子、石子堆在門口卻是停工了，斷料了，不能施工了。 所謂四位一體，就是集養殖、種植、沼氣、住宅為一體的新式住宅區，每戶占地1000平方米，其中有500平方米可種植的土地。這些土地，正是人們搞再次建設的基地。也是有人別出心裁，在這片土地上率先建起了廠房，或租，或轉租，收入是很可觀的。這才帶動了其他人，一時間都學著建房子。可是，他們哪里知道，如今土地吃緊得很，上邊動不動就查，哪怕是一點點的風吹草動，也會被人發現。那些土地是要他們去種蔬菜、種莊稼的。用于建房子，就是違法，就會惹來麻煩。說實在的，老五子不反對村民在那片土地上建房子，他的村民太需要增加收入了，比如老成保家，更是迫在眉睫…… 拖拉機就要進村了，跟在后面的老成保也看見老五子了，他遠遠地揮動著手臂，算是打招呼。老五子也揮揮手，回應著老成保。打過招呼，老五子想回家了，可看見老成保使勁地招手，像是有什么非說不可的話。 老成保走近了，大聲說：“老五子，吃瓜，吃瓜啊！” 老五子明白了，這就是老成保留住他的意思，遂擺擺手，示意說快回去吧，不吃不吃。 老成保明知老五子的意思，可還是趕上拖拉機，伸出手取瓜。 老五子看出來了，忙轉身，急急忙忙原路返回，邊揮手邊大聲說：“老成保，好瓜，開園瓜，賣個好價錢啊——” 老五子個高且瘦，走起路來越發地輕松快捷，老成保哪追得上？ 這個老成保，有力氣，又肯做，前幾年在建筑工地當小工，所賺的工錢總是比別人高，所干的活兒自然也比別人多，可以說是哪里需要到哪里。有一次，在建樓的架子上，不慎一腳踏空，從四樓一下子掉到二樓，要不是二樓那塊架板長，定會一摔到底。也是他運氣不佳，按理，架板把他接住了是好事，可偏偏就是這一接，把他害苦了。他的左腳被架上的一個斜杠夾住，夾成了粉碎性骨折，緊要的是，踝骨壞了。老成保在家休養了兩年，最終落下個殘疾，走路一瘸一拐的，極為不易。 老成保有兩個兒子，大的不念書了，住在看守所里。這也是老成保的一塊心病，本來，這孩子聰明伶俐，好學上進，只因升入高中時，少考了二分，便與本市最好的高中失之交臂。也怨老成保，為了省那兩萬塊錢，把兒子送進了免學費的學校。俗話說：伴好人出好人。這孩子伴了些不安分的淘氣包，一不小心混進去了，他們跳墻上網，又趕上網吧失火，就此住進了看守所。老成保的小兒子就要升入高中，吸取大兒子的教訓，老成保橫下一條心，一定要把小兒子送往最好的高中，沖的就是那個環境，那個學習氛圍。 老成保摔傷的頭兩年里，老婆外出賺錢，父母也能幫著做事。可后來就不行了，父母不僅不能做事，而且還要人伺候。經濟每況日下，生活只靠幾畝土地。一個家庭里怎能斷了收入？村里決定，劃給他家二畝流動地，要他種些經濟作物，貼補家用。 老成保的跛腳，走路不方便 ，騎車反倒沒問題，他整天騎著自行車，車上不是鋤頭就是鐵鍬。他先是學著種菜，后來就迷上了點瓜，冬天里也在琢磨。香瓜的品種很多，有金蜜、金海、金輝、金鳳凰，也有黃皮、狀元、昭君、長香玉。附近的瓜農都選長香玉，老成保也選，所不同的是，老成保種出來的長香玉總是比其他長香玉好吃。別人不知道奧妙所在，其實，這正是老成保日夜琢磨的結果。從點瓜到侍瓜，只要精心培育就是了，關鍵是坐瓜以后。老輩人講，見瓜一月吃，可見坐瓜以后是多么的關鍵，老成保的用心也全在這坐瓜以后了。 眾所周知，香瓜的表層附有淺淺的網紋，粗心的人是看不出來的，老成保不僅看到了香瓜在一日日長大，他還看到了網紋的出現和變化。起初，網紋時隱時現，時清時濁，后來就逐漸地分布均勻了，老成保專門劃出兩畦搞試驗。試驗結果是：坐瓜時，澆一次水，網紋形成初期一定要控制澆水，等全果現網時，才可痛痛快快地澆水，而且要澆足水，澆透水，這樣才能保證香瓜個兒大、肉厚、香味濃郁。否則，香瓜就跟水做的一樣，淡而無味。 老成保不是一個保守的人，他把自己得出的經驗告給別的瓜農，可他們就是學不會，不是看不見網紋，就是看不見網紋的變化，反倒是大棚瓜、掉蔓瓜的年年折騰。老成保不那么做，他就種露地地膜覆蓋，就看網紋，長出來的香瓜就是不一樣。 節選自《月香小說》 +10我喜歡
年輕的時候受苦是福氣，年老的時候受苦是悲劇。 年輕人身體好，不怎么生病，也不怕累，恢復又快，感冒發燒，扛一下就過去了。如果等到六十歲了，還沒個吃飯睡覺的地兒，貧病交加，那才是真痛苦。年輕時看病排隊，這算什么苦啊?一邊排隊一邊觀察社會，沒準兒還能寫個小說;等到七十歲了站那排隊拿藥，哆哆嗦嗦地被人吆喝來吆喝去，心里就會覺得特別凄慘。 拿掙錢來說，不要看到社會上有些通過非正常手段牟利快的現象，就跟著模仿。選擇不合理的捷徑，還是選擇踏踏實實地做，這兩種人生軌跡的區別，就像小姐和良家婦女的福利曲線一樣。 小姐十六歲出道，十八歲達到收入峰值往后遇到掃黃了，收入就平著走;后來貧病交加，也沒法兒建立家庭，只能凄凄慘慘地過完后半輩子。而良家婦女，二十二歲本科畢業工作，月薪兩千塊錢。二十四五歲研究生畢業月薪可能到四五千塊錢。再找老公、還房貸、養孩子，這段時間有可能入不敷出。但扛到四十多歲，小孩上大學了，老公也熬出頭了，自己一個月也能穩定地賺不少錢，退休后還有各種福利。幸福指數在五十多歲達到峰值。 要是讓你選擇的話，你是愿意年輕時吃苦、老的時候享福，還是像小姐一樣，年輕時輕輕松松過上奢侈生活，晚年卻過得亂七八糟? 不少人羨慕明星，覺得明星過得很光彩，其實明星可能不如我們普通人過得好。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 如果一個明星十多歲出道，二十多歲開始火，能火十幾年就不錯了。這十幾年，假定他能掙幾千萬。算他后面還要生活四十年，換作一般人這幾千萬還可能夠花，但明星的生活習慣不一樣，要他們一下子放棄名牌包包、豪車華服，去過普通人粗茶淡飯的日子，那多半是不可能的。 很多過氣的香港明星甚至要淪落到討飯、靠朋友接濟的地步。他們早就把年輕時賺的錢揮霍光了，又不能接受現實，像普通人一樣去工作、生活。有些人不甘如此，于是復出，大部分是沒辦法再火起來的，就又從娛樂圈消失了。 實際上，很多明星是先極樂、后極苦，這是最難受的。而我們老百姓，一點一點熬，先受點苦，再慢慢享受，過得平淡點兒也沒什么不好。 所以，人在年輕的時候還是應該主動去奮斗，適當地受點折磨，經歷的痛苦越多，就會變得越成熟。有的人無罪被抓坐牢，知道了什么叫是非;有的人離異無子女，知道了什么是愛恨;有的人被誤診為癌癥，明白了生死的含義;有的人被疑患有SARS，知道什么是人心不古、世態炎涼。 年輕人二十歲覺得困惑、三十歲有點小迷茫都可以理解，人必須要有特別的經歷才能明白道理，再碰到大喜大悲的事情時，才不緊張，才可以從容淡定地化解它。現實生活中經歷再多的挫折也不要放棄，要把困難當營養。（美文精選網：www.meiwenjx.com） +10我喜歡
台北碳足跡服務台中ISO 14067碳足跡驗證台南ISO 14064碳足跡輔導新竹綠色能源服務
高雄碳足跡環境資訊認證費用 桃園減碳標籤驗證 推薦碳足跡快速檢驗的公司新竹碳足跡環境資訊驗證 台北綠色能源管理 推薦碳足跡輔導認證的檢驗公司新竹碳權盤查 台南碳標籤規範認證 符合半導體設備安全要求的碳足跡檢驗公司
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